الکل یعرف الشیخ بناهیان بمراسم دعاء الندبة و أیام الجمعة و مواضیع الانتظار. فما الذی جاء بالشیخ بناهیان إلى مسیرة الأربعین؟
أولا لدینا روایة و اضحة عن الإمام العسکری (علیه السلام) فی شأن زیارة الأربعین حیث قد اعتبرها الإمام من علائم الشیعة. یبدو أن هناک غایة و غرض خاص فی هذا الاعتبار و هو أن تصبح هذه الزیارة موعدا سنویا لموالی أبی عبد الله الحسین (علیه السلام) و الشیعة جمیعا، و قد تبلور هذا الموعد بشکل عفوی. إننی قد حظیت بالتوفیق للحضور فی هذه المناسبة منذ عدة سنین و أشعر بالحسرة و الحرمان إن لم أحضر بین هذا الکمّ الهائل من عشاق أبی عبد الله الحسین (علیه السلام) فی هذه المناسبة و اُحرَم زیارة الأربعین، خاصة و قد ذکر أجر عظیم فی الروایة للمشی فی هذه الزیارة، و إنی عندما عشت الأجواء الروحانیة الموجودة فی هذا المسیر و جدتها تناظر مسیرات أیام الجبهة و الدفاع المقدس التی کانت جهادا فی سبیل الله.
کل من یعیش تجربة زیارة الأربعین و مسیرتها خاصة، ینبغی أن ینقل هذه التجربة إلى غیره، و عند ذلک سوف تتلهف قلوب المشتاقین إلى مثل هذه الزیارة. یستطیع الناس أن یشعروا بنور هذه الزیارة حتى من خلال استماع ذکریات زیارة الأربعین. کما أننا عندما نقلنا هذه التجربة إلى أیّ من الشباب رأینا أنهم قد امتلأوا شوقا لإدراک زیارة الأربعین حتى و إن کانوا أهل زیارة الحسین (علیه السلام)، و بعض الشباب الذین لم یکونوا مداومین على الزیارة أصبحوا من المداومین على زیارة کربلاء المقدسة.
لمشاهدة الموضوع کاملا أنقر علی
